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八年级上册语文复习资料

第一单元

锐不可当(dāng) 业已(yǐ) 绥(suí)靖(jìng) 阌(wãn)乡 聿(yù) 鄂(â) 豫(yù) 阻遏(â)疟子(yàozi) 寒噤(jìn) 蹿(cuān) 仄(zâ)歪(wāi) 张皇(huáng)失措 尖利 能耐 央告 转弯抹角 月明风清 拂(fú)晓 瓦砾(lì) 地窖(jiào) 鞠(jū)躬(gōng)

颤(chàn)巍巍(wēi) 箧(qiâ) 赃物 制裁 荡然无存 纳粹(cuì) 肃穆 荒谬(miù) 健忘 第二单元

谋(mïu)死 鼹(yǎn)鼠 切切(qiâ)察察(chá) 絮(xù)说 顺顺流流 辟(pì)头 苌(cháng) 浯(wú) 震悚(sǒng) 干戚 图赞 懿(yì) 皋(gāo) 骇(hài) 掳(lǔ) 疮(chuāng)疤(bā)

诘(jiã)问 渴慕(mù) 疏懒 霹(pī)雳(lì) 孤孀(shuāng) 差(chāi)使 狼籍 簌簌(sù) 典质 惨淡 赋闲 勾留 迂(yū) 蹒(pán)跚(shān) 拭(shì)擦 颓(tuí)唐 触目伤怀

琐屑 情郁(yù)于中 大去 交卸(xiâ) 凹凼(dàng) 尴(gān)尬 (gà) 烦躁 微不足道 大庭广众 杨绛(jiàng) 塌(tā)败 默存 伛(yǔ) 翳(yì) 滞(zhì)笨 愧(kuì)怍(zuî)

攥(zuàn) 荒僻(pì) 取缔(dì) 骷髅 克扣 接济(jì) 唏(xī)嘘(xū) 稀罕 噩(â)耗 呵斥 焦灼(zhuï) 伎(jì)俩(liǎng) 颠(diān)沛(pâi) 吊(diào)唁(yàn) 文绉绉(zhōu)

长途跋涉 穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼 连声诺诺 生死祸福 第三单元

郦(lì)道元 匀称(chân) 佥(qiān) 惟妙惟肖(xiào) 雄跨 雄姿 残损 古朴 推崇 巧妙绝伦 刹(chà)那 驻(zhù)足 失之毫厘，差之千里 美感 史诗 轩(xuān)榭(xiâ) 胸中有丘壑(hâ) 嶙(lín)峋(xún) 广漆(qī) 败笔 镂空(lōu) 蔷薇 因地制宜

重峦叠嶂(zhàng) 斗拱额枋(fāng) 藻井 御(yù)道 磬(qìng) 鎏(liú)金 雍(yōng)正 攒(zǎn) 鳖(biē)头 琉璃 蟠(pán)龙 中轴线 金銮殿 天井 伧(cāng)俗 得体 屏风 纳凉 帷幕 缓冲 造型 雅俗之分 第四单元

竺(zhú)可桢(zhēn) 孕育 翩(piān)然 销声匿(nì)迹 风雪载(zài)途 农谚 榆叶 连翘衰草连天 周而复始 草长莺飞 蟾蜍 鄞(yín) 囊(náng) 克隆 繁衍 胚胎 鳞片

脊(jǐ)椎 (zhuī) 两栖(qī) 相安无事 鸟臀(tún)目 恐龙 铱(yī) 潮汐

褶(zhě)皱(zhîu) 核磁共振 遗骸(hái) 劫难(nàn) 致密 追溯(sù) 天衣无缝 物种 归咎(jiù) 藩(fān)篱 啸 (xiào)聚山林 失衡 栖(qī)息 监控 在劫难逃 五彩斑斓 束手无策 物竞天择 无动于衷 潜(qián)意识 过滤 顷(qǐng)刻 面颊(jiá) 喷嚏(tì) 激荡

嘈(cáo)杂 唠唠(láo)叨叨(dāo) 充耳不闻 视而不见 第五单元

浔(xún) 落英 豁(huî)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mî)交通 垂髫(tiáo) 叹惋(wǎn) 诣(yì) 铭(míng) 馨(xīn) 鸿儒 白丁 蕃(fān) 淤(yū)泥

濯(zhuï)清涟(lián)而不妖不蔓不枝 亵(xiâ)玩 噫(yī) 隐逸(yì)

罔(wǎng)不因势象形 贻(yí) 黍(shǔ) 箬(ruî)篷 糁(sǎn) 髯(rán) 诎(qū) 倚(yǐ) 船楫(jí) 壬(rãn)戌(xū) 篆(zhuàn) 修狭(xiá) 和睦(mù) 大同 第六单元

晨曦(xī) 溯(sù) 素湍(tuān) 飞漱(shù) 五色交辉 夕日欲颓(tuí) 沉鳞竞跃 藻荇(xìng) 沃日 艨(mãng)艟(chōng) 泅(qiú) 鲸(jīng)波万韧 溯(sù)迎而上 腾(tãng)身百变 僦(jiù) 雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng) 更(gēng)定

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生字识记：

1、绥(suí) 靖(jìnɡ) 阻(zǔ) 遏(â) 锐(ruì) 不可(kě) 当(dānɡ)

2、悠(yōu) 闲(xián) 寒(hán) 噤(jìn) 阴(yīn) 惨(cǎn) 仄(zâ) 歪(wāi) 张皇(huánɡ) 失措(cuî)

3、 拂(fú) 晓(xiǎo) 瓦(wǎ) 砾(lì) 地(dì) 窖(jiào) 鞠(jū) 躬(ɡōnɡ) 颤(chàn) 巍(wēi) 巍(wēi) 4、 赃(zānɡ) 物(wù) 箱(xiānɡ) 箧(qiâ) 荡(dànɡ) 然(rán) 无存 5、 肃(sù) 穆(mù) 荒(huānɡ) 谬(miù)

6、 骇(hài)掳(lǔ)悚(sǒnɡ)惶(huánɡ)急(jí)疮(chuānɡ)疤(bā) 诘(jiã)问(wân) 渴(kě) 慕(mù) 疏(shū)懒(lǎn) 霹(pī)雳(lì)

7、 交(jiāo) 卸(xiâ) 奔(bēn) 丧(sānɡ) 狼(lánɡ) 藉(jì) 簌(sù)簌(sù) 赋(fù) 闲(xián) 颓(tuí)唐(tánɡ) 琐(suǒ) 屑(xiâ)

8、 凹(āo) 凼(dànɡ) 尴(ɡān) 尬(ɡà) 烦(fán) 躁(zào) 大庭(tínɡ) 广(ɡuǎnɡ) 众(zhînɡ)

9、 伛(yǔ) 惶(huánɡ) 恐(kǒnɡ) 荒(huānɡ) 僻(pì) 塌(tā) 败(bài) 取(qǔ) 缔(dì) 骷(kū) 髅(lïu) 滞(zhì) 笨(bân) 愧(kuì) 怍(zuî)

10、 克(kâ) 扣(kîu) 接(jiē) 济(jì) 唏(xī) 嘘(xū) 稀(xī) 罕(hɑn) 噩(â) 耗(hào) 呵(hē) 斥(chì) 焦(jiāo) 灼(zhuï) 伎(jì) 俩(liǎnɡ) 颠(diān) 沛(pâi) 吊(diào) 唁(yàn) 文(wãn) 绉(zhōu) 绉(zhōu) 长(chánɡ) 途(tú) 跋(bá) 涉(shâ)

11、 推(tuī) 崇(chïnɡ) 惟(wãi) 妙(miào) 惟(wãi) 肖(xiào) 巧(qiǎo) 妙(miào) 绝(juã) 伦(lún) 12、 轩(xuān) 榭(xiâ) 丘(qiū) 壑(hâ) 嶙(lín) 峋(xún) 重(chïnɡ) 峦(luán) 叠(diã) 嶂(zhànɡ) 13、 磬(qìnɡ) 鳌(áo) 头 琉(liú) 璃(li) 藻(zǎo) 井(jǐnɡ) 蟠(pán) 龙(lïnɡ)金(jīn) 銮(luán) 殿(diàn) 14、 帷(wãi) 幕(mù) 缓(huǎn) 冲(chōnɡ) 伧(cānɡ) 俗(sú)

15、 萌(mãnɡ) 发(fā) 翩(piān) 然(rán) 孕(yùn) 育(yù) 销(xiāo) 声匿(nì) 迹(jì) 衰(shuāi) 草(cǎo) 连(lián) 天(tiān) 风雪(xuě) 载(zài) 途(tú)

16、 囊(nánɡ) 繁(fán) 衍(yǎn) 胚(pēi) 胎(tāi) 蟾(chán) 蜍(chú) 脊(jǐ) 椎(zhuī) 两(liǎnɡ) 栖(qī) 17、 遗(yí) 骸(hái) 褶(zhě) 皱(zhîu) 劫(jiã) 难(nàn) 追(zhuī) 溯(sù)

18、 藩(fān) 篱(lí) 归(ɡuī) 咎(jiù) 在(zài) 劫(jiã) 难(nán) 逃(táo) 斑(bān) 斓(lán) 无动(dînɡ) 于(yú) 衷(zhōnɡ)

19、 吟(yín) 咏(yǒnɡ) 绮(qǐ) 丽 殷(yān) 红

现代文文学常识

1、《新闻两则》

《人民百万大军横渡长江》是一篇新闻（消息），这篇新闻气势磅礴，记叙了我军以排山倒海之势，冒着炮火，奋勇前进，直取对岸的景象，让读者了解了整个渡江战役的概况。《中原我军南阳》也是一则新闻（消息），这篇新闻写得儒雅广博，特别是背景的介绍，让读者了解了南阳为古今兵家的必争之地，是个战略要地。 2、《芦花荡》作者孙犁，原名孙树勋，与赵树理、周立波和柳青被誉为“四杆铁笔”，主要作品有长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》。小说与散文集《白洋淀记事》。曾称赞他是一位有风格的作家，围绕孙犁形成了一个很有实力的作家群体，人们称之为“荷花淀派”，也称“白洋淀派”。本文是“白洋淀记事之二”，“之一”是他的另一篇小说《荷花淀》。《芦花荡》这篇小说刻画了一位老头子的英雄性格，他具有抗日的热情、老当益壮，爱憎分明、智勇双全，他还过于自信自尊。 3、《蜡烛》是一篇战地通讯，作者是苏联作家西蒙诺夫，文章以二次世界大战为背景，通过描写在炮火烧灼

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了的战场上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，一位南斯拉夫母亲将珍藏了45年的两支结婚花烛，点在了一位苏联红军士兵的坟头。赞美了反法西斯同盟各国的战斗友谊，讴歌了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。 4、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》的作者是法国的作家雨果。他的代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。这封信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地遣责了英法联军的侵略罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大的同情。 5、《亲爱的爸爸妈妈》是美籍华裔女作家聂华苓作，文章以“我”的行踪为线索，以地点转换为顺序，记叙以作者参加追悼活动的所见、所闻、所感，再现了半个世纪前的残酷历史，着重再现了被残杀者的心灵，控诉了法西斯的罪行，并向全人类提出警示：永远不要再有战争和了！ 6、《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，文中的阿长是鲁迅儿时保姆，这篇回忆童年生活的散文，叙写了家中女工（保姆）长妈妈与自己儿时的一些往事、趣事，重点写了长妈妈为自己买到渴慕已久的绘图本《山海经》的事，表现了旧中国一位普通、不幸、粗憨，然而善良、渴望幸福、能体察孩子心理的劳动妇女的形象，抒发了作者对长妈妈深深的怀念和对类似长妈妈的劳动妇女命运的关切之情。本文的语言诙谐而富有情趣，但又不失深沉和庄重。 7、《背影》作者朱自清，字佩弦，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。这篇散文通过对几年前回乡奔丧、浦口分别、别后思念情景的追述，特别是通过对凝聚着父亲饱经忧患、半生潦倒的苦难经历的“背影”的描写，充分体现了父子之间的真挚深厚的感情，也抒发了作者对父亲深切的思念之情。本文的语言朴实而饱含感情。 8、《台阶》的作者李森祥，小说以“台阶”为线索，记叙了父亲为建一栋有高台阶的新屋而拼命苦干一生，表现了农民艰难困苦的生存状态和他们为改变生存状态而不懈努力的精神，表达了作者对他们的敬仰和感激之情，也流露出对他们的同情和惋惜之情。父亲是一个非常要强的老实厚道的农民，他有志气，不甘人后；他有长远的生活目标，有愚公移山的精神和紧韧不拔的毅力；他有传统农民的谦卑。 9、《老王》的作者杨绛，作家、文学翻译家，他的丈夫是写小说《围城》的学者、作家钱仲书。这篇纪事散文以作者和老王的交往为线索，通过写作者与车夫老王的交往，反映了车夫老王艰难困苦的生活及其善良厚道的品质，含蓄地提出了关怀不幸者的问题，也体现了作者的平等观念和人人道主义精神。语言朴素简洁。 10、《信客》的作者余秋雨，我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。重要作品有《文化苦旅》《秋雨散文》《山居笔记》，本文选自《秋雨散文》。全文围绕一个“信”字展开，揭示了信客所要具备的特殊品质和素养，并通过两代信客的命运，着重刻画了一个受人敬重的形象，赞美了他任劳任怨、诚信无私、善良宽容等优秀品格，说明奉献者终究会赢得敬重和爱戴这个道理。文章的语言质朴而典雅，警僻而畅达。 11、《中国石拱桥》的作者茅以升，中国桥梁学家、教育家，著作有《中国古桥与新桥》等。这篇说明文以赵州桥和芦沟桥为例，具体介绍了我国石拱桥在设计施工上的独特创造以及不朽的艺术价值，概述了我国桥梁事业的飞速发展，从而赞扬了我国劳动人民聪明才智及我国社会主义制度的优越性。 12、《桥之美》作者吴冠中，中国现代画家。本文是一篇带有说明性质的小品文，“桥之美”就是桥的美好。文章以画家的标准和眼光，发掘桥在不同环境中所产生的美学效果，引领我们用“另一种眼光”去看我们此前虽感觉到美好而说不出好在哪里的景物，去感受这些景物焕发出的新的灵性与生命力。提高我们的艺术欣赏水平。

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13、《苏州园林》作者叶圣陶，原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州人。作家、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》，有“优美的语言艺术家”之称。课文原题为《拙政诸园寄深情——谈苏州园林》，本文抓住苏州园林的总特征，运用“总——分——总”的结构形式，介绍了苏州园林图画美的特征，从而显示了园林设计者和匠师们的智慧，以及我国园林艺术的高超水平。 14、《故宫博物院》的作者黄传惕，原来是一篇广播稿。文章按照空间顺序，依照参观路线，采用移步换景的方法，着眼于纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，由中间到两端，依次介绍了故宫的主要建筑，表达了对故宫的热爱和赞颂，歌颂了古代劳动人民的智慧和伟大的创造力，展示了中华民族的伟大瑰宝。 15、《说屏》的作者陈从周，古建筑园林专家，著有《说园》等。这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能，着眼点在于对屏风的使用和设置上发表一些自己的看法，希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风在今天得到更好的利用。 16、《大自然的语言》作者竺可桢，著名的气象学、地理学家。本文是一篇事理说明文， 以生动形象而又典雅的语言条理清晰地介绍了物候知识，说明了研究物候的重要性。同时，作者号召人们进一步加强物候观测和研究，促进农业生产的丰收。全文是按照逻辑顺序说明的。 17、《奇妙的克隆》是一篇事理说明文，本文在写法上很有特点，首先在结构安排上，用四个小标题把全文分成四部分，从不同的侧面说明克隆。其次，运用举例子、列数字、引用等多种说明方法，把艰深的科学道理作了深入浅出的说明。 18、《阿西莫夫短文两篇》中的《恐龙无处不在》是一篇通过南极恐龙化石的发现来证明“板块构造”学说的科普论文。《被压扁的沙子》是通过“被压扁的沙子”来探讨恐龙的死因，再次证明“不同科学领域之间是紧密相连的，在一个科学领域的新发现肯定会对其它领域产生影响。 19、《生物入侵者》是一篇事理说明文，介绍的是关于生物通过非自然途径迁移可能对人类造成危害的知识。全文是按照逻辑顺序来说明的。 20、《落日的幻觉》是一篇介绍日落时一些自然现象产生的原因的事理说明文，文章首先从人们喜爱欣赏日出而很少观赏、吟咏日落写起，引用两句古诗推测人们的心理，引出下一段对日落景象的描写。然后通过过渡，引出对幻觉产生的原理的说明。 21、《桃花源记》作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。本文是《桃花源诗》前边的一篇记（记，是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。）相当于该诗的序。全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯串起来，故事曲折回环。虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 22、《短文两篇》

《陋室铭》的作者刘禹锡，唐代文学家。文中的陋室是作者的室名，意为简陋的房子。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。这是一篇散文，以托物言志的手法通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的

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情趣。

《爱莲说》的作者周敦颐，宋代哲学家，文章以花的形象象征人的品质，以莲的形象象征不慕名利、洁身自好的品质，以爱莲之情来表达自己对这种品质的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，表示自己要在污浊的社会里洁身自好，保持正直坚贞的节操。说，是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。本文不是一篇借物咏志风世的散文。 23、《核舟记》的作者魏学洢，文章采用“总—分—总”的结构形式，运用说明和描写的方式，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。 24、《大道之行也》选自《礼记•礼运》，儒家经典之一，由西汉载圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。礼运是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想。“大道之行也”是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。本文描绘一幅“大同”社会的理想蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的神往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的向往。 25、《杜甫诗三首》的作者杜甫，杜甫（712－770），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。

《望岳》是一首古体诗，以“望”入题，赞叹泰山，讴歌造化，希望凌顶而小天下，抒发了雄心斗志。 《春望》是一首七律，首联和颔联写春城败象，饱含感叹；颈联和尾联写心念亲人境况，充溢离情。全诗深沉真挚，反映了诗人热爱国家，眷恋家人的美好情操。

《石壕吏》是一首叙事诗，全诗通过诗人的见闻，叙述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小见大，真实生动地反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重，揭露了官吏的横暴，表达了诗人对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。 26、《三峡》选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家。文章以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描给不同季节的不同景象。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写出了三峡的奔放美、清悠美和凄婉美。 27、《短文两篇》之《答谢中书书》是作者陶弘景写给朋友谢中书的一封回信。文章以感慨发端，把内心的感受与友人交流。作者正是把谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者微妙复杂的心境。 28、《观潮》节选自《武林旧事》作者是宋代的周密。全文的着眼点在“潮”上，立足点以“观”上，全文的四段分别从涨潮之状，水战之威，弄潮之技，观潮之盛四个方面表现了钱塘海潮的壮美景观。在写法上，以海潮为线索，写景记事相结合，下面描写与侧面烘托想结合。

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29、《湖心亭看雪》作者张岱，明末清初人。本文写于明朝灭亡后，作者把对故国往事的怀念以淡淡的笔触融入了山水小品中，看似不着痕迹，但其心态可窥见一斑。这就是在文中作者通过记叙去湖心亭看雪的经过，描绘到了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达幽远脱欲的闲情雅致。在写法上，叙事、写景、抒情融为一体。巧用白描，不渲染不雕饰，简洁朴素自然。

30、陶渊明的《归园田居》（其三）从表面上看，写的是田园劳作之乐，流露了作者对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。但是把这首诗和和作者其它的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实中失去自我。

《使至塞上》王维作于赴边途中，描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。这首诗属于“边塞诗”。诗中描写了奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦、以身许国的守边将士的爱国精神的赞美。他的诗正如苏轼所言“诗中有画”。

《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，表现了对故乡的依依不舍之情。 《登岳阳楼》（其一）作者是宋代的陈与义，这首诗写得意境宏深，气象开阔，苍凉悲壮，抒发了诗人辗转江湖，颠沛流离之苦、国难家亡以及自己老大伤悲的落寞情怀。

古诗理解性默写专题复习

桃花源记 一、文学常识

本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。

二、文言词语 【一般词语】

［缘］沿着，顺着。［夹岸］两岸。夹，在两旁。［数］几。［芳］香花。［落英］落花。一说，初开的花。英，花。［缤纷］繁多样子。［复］再。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子。［属］类。［阡陌］田间小路。［悉、咸]全，都。［黄发］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悦。［乃］竟然。［具］详细。［问讯］打听消息。［云］说。 [叹惋]感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。[延]邀请。［语（yù）］告诉。[扶]沿，顺着。[向]从前，旧的。［及］到。［诣］到。［遣］派。［欣然］高兴的样子。［规］计划。［果］实现。 【一词多义】 [中] ①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树） [志] ①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）[为] ①(wãi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wâi)对，向。（不足为外人道也）[寻] ①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）[闻]①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shâ）房舍。（屋舍俨然）[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食） 【古今异义】

[鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足；不满。 【词类活用】

[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。 【通假字】

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[要]通“邀”，邀请。 【成语】

[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。

[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。 [怡然自乐]形容高兴而满足的样子。

[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 三、理解探究

（一）用原文语句回答：

1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。

4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。 6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。

7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。 8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。 （二）用自己的话概括回答：

1．第一段描写桃花林又什么作用？

渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。 2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？ 事出偶然，意料之外。

3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？ 由于“甚异之”，想探个究竟。

4. “豁然开朗”照应前文什么内容？ 初极狭，才通人。

5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？

村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。 6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？ 社会动荡，战争频繁，民不聊生。

7. 桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？

自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。 8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？ 桃花源外朝代更替，社会，人民生活痛苦。

9．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？ 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。 10．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？

先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。 11．为什么村人说“不足为外人道也”？

对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。 12．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？

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表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。 13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。

14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）

环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。

15．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。 16．写出文章的整体思路。

（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。 四、迁移拓展

1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？ 豁然开朗。

2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 3．渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？ 渔人背信弃义、不守诺言。

写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。 4．针对第二段语句作简要评注。

本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。

5．由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？ 围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

6．第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在„„”领起，写两点赏析性文字。 例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。 7．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？

桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）

8．每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的？用生动的语言描述来。 （自我做答）

《陋室铭》 一、译文

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 二、文学常识

1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

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2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 文言词语

【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（dú）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。 三、理解探究

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。 3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。 6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12．写出文中的骈句，散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？” 13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。 四、迁移拓展

1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？ 官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。 3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法） 2．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。（略） 五、文言知识积累 1、一词多义

之：①无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子性）②何陋之有？（宾语前置的标志，无实义）

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名：①山不在高，有仙则名（出名，著名）②名之者谁？（动词，命名） 丁：①往来无白丁（白丁，指没有什么学问的人。）②庖丁解牛（指从事某种劳动的人）（《逍遥游》）③其日丙丁（天干的第四位）（《吕氏春秋》） 2、古今异义 ①有仙则名。（名，古义：出名。今义：名声，名称。） ②无案牍之劳形。（形，古义：身。今义：样子。） ③惟吾德馨。（馨，古义：美好。今义：芳香。） ④谈笑有鸿儒。（鸿，古义：大，渊博。今义：指鸿雁，书信。） ⑤无丝竹之乱耳。（丝竹,古义:琴瑟、箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：指丝绸和竹子） 3、词类活用

①山不在高，有仙则名。（名，名词活用作动词，出名，著名。） ②水不在深，有龙则灵。（灵，名词活用作动词，显出灵异。）

③惟吾德馨（馨，名词活用作动词，此指居室主人道德美好高尚，可以为有了芳馨。） ④无丝竹之乱耳。（乱，动词的使动用法，使„„感到混乱） ⑤无案牍之劳形。（劳，动词的使动用法，使„„感到劳累） 4、特殊句式 ①倒装句

何陋之有？（为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，翻译时的语序应为“有何陋”。） ②省略句

谈笑有鸿儒（谈字前面省略主语“吾”，句意：我谈笑的有渊博的学者。）（简介：此句后面的“往来无白丁”“可以调素琴”都是省略主语，是无主句。） 六、重点实词虚词 陋室铭

1、山不在高(在于) 2、有仙则名(出名) 3、有龙则灵(灵验，神奇) 4、斯是陋室(此，这)

5、惟吾德馨(只)(品德高尚) 6、苔痕上阶绿(长到，蔓延) 7、往来无白丁(没有什么学问的人) 8、可以调素琴(弹奏) 9、无丝竹之乱耳(奏乐的声音)(扰乱)

10、无案牍之劳形(官府的公文)(使„„劳累)(形体，身体)

11、无丝竹之乱耳(助词，不译) 12、何陋之有(宾语前置的标志，助词，无义)

爱莲说（宋）周敦颐 一、译文:

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了! 二、文学常识

本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 三、文言词语 1、常规词语

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【蕃（fán）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。 【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。 【亵（xiâ）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。 【宜】应当。【众】多。 2、词类活用 【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。 四、阅读探究

1． 在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？ 从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。 2． “陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？ 指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。

3． 从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。 6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？ 遗世，决不随波逐流的态度。 7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？ 庄重、高雅（清高）。

8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。 9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？ 在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。

10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。 11．文中的莲花的象征意义是什么？

不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。

12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。 13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。 14.怎样理解作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 15．用原文语句回答。 1） 莲象征什么？ 君子的美好品德。

2） 文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3） 高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。 4） 比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

5） 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 6） “世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

16．请在文中找出一句骈句。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

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17．衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。 五、迁移拓展 1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）

如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？ 莲花。

3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。 梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。） 蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。） 菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。） 4．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。

答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。

答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。 六、重点实词虚词 1、可爱者甚蕃（多）

2、晋陶渊明独爱菊（只）

3、濯清涟而不妖（洗涤；美丽而不端庄） 4、香远益清（更加）

5、亭亭净植（耸立的样子）

6、可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） 7、陶后鲜有闻（少） 8、宜乎众矣（应当）

三峡

一、文学常识

《三峡》选自《水经注疏》。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元(466或472—527)，字善长，范阳涿(Zhuō)县(现在属河北)人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 二、文言词语 【通假字】 [阙]通“缺”，空缺。 【一词多义】

[绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止；消失] 【词类活用】

①乘奔御风[飞奔的马] ②素湍绿潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

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【常见短语】

[略无]毫无。略，几乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正当。 [夜分]半夜。[荣]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [属（zhǔ）引]连续不断。属，连续。引，延长。 【其他词语】

[嶂（zhàng）] 高耸险峻如屏障的山峰。 [曦（xī）]日光。这里指太阳。[襄（xiāng）]

上。 [沿]顺流而下。 [溯（sù）]逆流而上。 [或]有时。 [宣]传达。 [虽]即使。 [御]驾，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 险峻的山崖或山峰。[漱（shù）]冲刷。 [旦]早晨。 [肃]寂静。 [哀]悲哀。 [转（zhuǎn）]婉转。 [沾]沾湿。 [三]表示概数。 三、理解探究 1、整体把握

《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的感情。

作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。

作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。 2、结构提纲

总特点：山高岭连，中间狭窄。（侧重写山：连绵不断，遮天蔽日。） 分特点：（1）夏：水涨流速，交通断绝。（2）春冬：水退潭清，风景秀丽。（3）秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。（侧重写水：四季不同，风景各异。） 3、问题探究

作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？

文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。 第一段总写了三峡怎样的特点？ （1）峡长（七百里）岭连（连山，略无缺处）（3）山高峡窄（重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月）

第一段中三峡的山具有怎样的特点？ 山高岭连，岸伟峡险（或连绵不断，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不见曦月”这一特定环境下的情景综合表现了三峡怎样的特点？ 山的“连”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点？ 正面描写与侧面描写相结合。 三峡的夏水有何特点？ （1）水涨（襄陵，沿溯阻绝）（2）流急（朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也） 写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？ 作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。想到李白的《早发白帝城》。

第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的？表现了三峡怎样的季节特点？ 抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。表现了春冬三峡的风光秀丽。

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总括春冬之景的四个字是什么？ 清荣峻茂。

“良多趣味”表现在何处？ 素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

第四段写什么季节的景色？作者是从哪一角度写景的？表现了景物什么特点？ 秋季。听觉。表现了幽静、寂寥、凄异的特点。 “渔者歌”有什么作用？ 说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。也暗含对劳动人民的同情。 作者为什么先写夏水？又为什么先写山，后写水？

作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水急的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。 分别概括三峡夏、春冬、秋三段时间三峡景物的美点。 ①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美 第一段和后三段是什么关系？ 总分关系。

本文在语言运用方面有怎样的特点和作用？试作简析。

本文多用四字句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。语言精练，表现力强，充满生气。

文中提到了巫峡，另两峡是什么？ 瞿塘峡、西陵峡。

记承天寺夜游

一、基础知识 1、文学常识

《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。 2、文言词语 [解]除去，脱，。 [户]门。[欣然]喜悦的样子。 [念]考虑、想到。[遂]于是，就。[寝]睡觉。[相与]共同，一起。 [中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。 [交横]交错。 [盖]原来（是）。[但]只是。[闲人]清闲的人。[耳]罢了。 二、整体把握

这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。将“月”“闲”融为一体，深沈含蓄，精美传神。 结构提纲

欲睡——（月入）——起行——（念）——寻友——漫步——抒意（少闲） ↓ ↓ ↓ ↓

兴奋喜悦 转忧、孤寂 宽慰、乐极 难言之情 三、问题探究 1．“月色入户”表现了怎样的情味？ 运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。 2．“欣然起行”表现了作者怎样的心情？ 寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。 3．从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。 作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤

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寂的心情。 4．表明“念“的结果的句子是什么？ 遂只至承天寺，寻张怀民。 5．为什么不假思索地去“寻张怀民”？ 同是被贬之人，也是知心朋友。 6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？ 二人心有灵犀。 7．“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么？表现了景物什么特点？ “积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。 “藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。 全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。 8．本文描写了哪些景物？目的是什么？ 虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。 9．写景中表现了作者怎样的心境？ 清静、舒适、愉悦。 10．想像一下作者与张怀民散步是什么心情。 悠闲自得、无忧无虑。 11．“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）

贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达„„各种难言之情尽在其中。 12．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？ 世多热中名利，为俗务所累。 13．文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答） “解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。 四、拓展延伸

1．根据本文创作一副对联。

例：月色懂人心潜窗入户，谪人共婵娟遣忧逐愁

2．从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？

苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。

本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。

答谢中书书

一、基础知识 1、文学常识

本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣（Mî）陵（今江苏南京）人。有《陶隐居集》。 2、文言词语 【共】一起。【谈】谈论，欣赏。【交辉】交相辉映。【四时】四季。【歇】消散。【颓】坠落。【沉鳞】潜在水中的鱼。鳞，借代鱼。【竞跃】争相跳跃。竞，争着。【欲界】指人间。【仙都】指仙境。【复】再。【与（yù）】

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参与，这里指欣赏。 二、整体把握

文章以感慨发端，期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以具体描绘秀美的山川景色。仰视俯视、平远高远的视角，动静结合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。

最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

本文写景，抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。 三、问题探究

1．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？

观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。 2．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？

有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。

3．运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是什么？ “高峰入云，清流见底”

4．讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？ 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。

5．将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是什么？ 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 6．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。 7．最能体现作者思想感情的语句是什么？

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 8．分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。 “歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。“鳞”字是用借代，避俗，增加了语言表现力，文学色彩浓厚。 9．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。

（1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。

（2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。

（3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流，泻入大海。

文言文重点知识复习

一、 解释各句加线的词 1. 缘溪行，忘路之远近。（ 沿着 ） 2. 中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。（ 落花 ）（ 繁多的样子 3. 渔人甚 异之。（ 非常 ）（ 以之为异 ） 4. 复前行，欲穷其林。（ 穷尽 ） 5. 山有小口，仿佛若有光。（ 隐隐约约，形容看得不真切的样子 ） 6. 便舍船，从口入。（ 放下 ）

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7. 初极狭，才通人。（非常 ）（ 仅 ）

8. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（ 整齐的样子 ）（类 ） 9. 男女衣着，悉如外人。（ 全，都 ） 10.黄发垂髫，并怡然自乐。（ 都 ） 11.见渔人，乃大惊，问所从来。（竟然 ）（ 哪里 ） 12.具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（ 全，详细）（ 邀请 ） 13.村中闻有此人，咸来问讯。（ 都 ）

14.自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境。（ 妻子和儿女 ）（ 同乡的人 ） 15.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（竟然 ）（ 更不用说 ） 16.此人一一为具言所闻，皆叹惋。（ 详细地说出 ）（ 感叹惊讶 ） 17.余人各复延至其家，皆出酒食。（请 ） 18.此中人语云：“不足 为外人道也。”（ 对„..说 ）（值得 ）（ 桃源之外 ） 19.既出，得其船，便扶 向路，处处志之。（已经 ）（沿着 ）（从前的、旧的）（ 做标志） 20.及郡下，诣太守，说如此。（到了 ）（到 ）

21.太守即 遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（立即 ）（派遣）（标志）（于是，就） 22.闻之，欣然 规往。（ 高兴的样子。）（计划。 ） 23.未果，寻病终。后遂无问津者。（ 实现 ）（不久 ）（渡口 ） 24.斯是陋室，惟吾德馨。（ 这 ）（只是 ）（ 香气，这里指品德高尚） 25.可以调素琴，阅金经。（ 调弄，这里指弹琴 ） 26.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（使身体劳累 ） 27.水陆草木之花，可爱者甚蕃。（ 多 ） 28.自李唐来，世人盛爱牡丹。（大多 ） 29.濯清涟而不妖。（洗涤 ）（ 清水 ）（美丽而不端庄 ） 30.香远益清，亭亭净植。（ 更加 ） 31.可远观而不可亵玩焉。（ 亲近而不庄重）（语气助词，啊 ） 32.菊之爱，陶后鲜有闻。（ 少 ） 33.牡丹之爱，宜乎众矣。（ 应当 ）（ 很多 ）

34.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。（用 ）（雕刻 ） 35.罔不因势象形，各具情态。（无 ）（顺着 ） 36.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（ 赠 ）（坐着船在水上游览 ） 37.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（同“又” ）（ 大约 ）（左右 ） 38.清风徐来，水波不兴。（缓缓地。 ）（ 起 ） 39.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。（拿着 ）（说话 ） 40.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（ 靠近 ）

41.佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。（极像 ）（举 ） 42.诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。（同“屈”，弯曲 ）（ 靠 ） 43.珠可历历数也。（ 分明可数。 ） 44.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木。（ 椎形发髻）（靠 ）（同“横” ） 45.其船背稍夷，则题名其上。（ 平 ） 46.对联、题名并篆文，为字共三十有四。（ 同“又” ） 47.而计其长曾不盈寸。（ 满） 48.盖简桃核修狭者为之。（ 挑选 ）（ 长而窄 ） 49.选贤与能，讲信修睦。（ 通“举” ）（ 培养 ）

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50.故人不独亲其亲，不独子其子。（ 以„..为亲 ）（以„„.为子） 51．男有分，女有归。（职分 ）（ 女子出嫁 ） 52．货恶其弃于地也，不必藏于己。（ 憎恶 ） 53．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（这样„.就 ）（ 发生 ）（造反 ）（ 兴起 ） 54．故外户而不闭，是谓大同。（所以 ）（ 这 ） 55．造化钟神秀。（聚集 ） 56．荡胸生曾云，决眦入归鸟。（同“层” ）（眼角 ） 57．会当凌绝顶。（终当，终要 ） 58．浑欲不胜簪。（ 简直 ）（ 禁不住 ） 59．暮投石壕村。（ 投宿 ） 60．老翁逾墙走。（ 越过 ） 61．吏呼一何怒！（ 多么 ） 62．三男邺城戍。（ 防守 ） 63．二男新战死。（最近 ） ．存者且偷生，死者长已矣。（ 苟且 ）（ 停止 ） 65．急应河阳役，犹得备晨炊。（ 应征 ）（ 还能够 ） 66．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（在 ）（ 全 ）（ 同“缺” ） 67．重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（ ）（ 如果 ） 68．至于夏水襄陵，沿 溯阻绝。（ 漫上 ）（ 顺流而下 ）（逆流而上 ） 69．虽乘奔御风，不以疾也。（ 飞奔的马 ） （ 快 ） 70．绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（ 极高的山峰 ）（ 冲荡 ） 71．清荣峻茂，良多趣味。（ 实在 ） 72．高猿长啸，属 引凄异。（ 动词，连接 ）（ 延长 ）（凄凉怪异 ） 73．两岸石壁，五色交辉。（ 辉映 ） 74．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（ 消散 ） 75．夕日欲颓，沉鳞竞跃。（坠落 ）（ 潜游在水中的鱼 ） 76．自康乐以来，未复有能与其奇者。（ 参与，这里指欣赏 ） 77．月色入户，欣然起行。（ 高兴的样子 ） 78．怀民亦未寝，相与步于中庭。（ 共同、一起 ） 79．但少闲人如吾两人者耳。（ 只是 ）（ 清闲的人 ） 80．方其远出海门，仅如银线。（ 当„„时 ） 81．吴儿善泅者数百，皆披发文身。（ 动词，画着文彩 ） 82．饮食百物皆倍穹常时，而僦 赁看幕，虽席地不容闲也。（ 租用）（租用 ）（ 许，使 ） 83．湖中人鸟声俱绝。（ 都消失 ） 84．是日更定，余拿一小船。（ 这 ）（ 凌晨 ）（ 撑 ） 85．天与云与山与水，上下一白。（ 全白 ） 86．湖中焉得更有此人。（ 哪能 ）（ 还 ） 87．余强饮三大白而别。（ 畅饮 ） 88．问其姓氏，是金陵人，客此。（ 客居 ） ．带月荷锄归。（ 扛着 ） 90. 但使愿无违。（ 只 ） 91. 仍怜故乡水。（ 爱 ） 92. 拄杖无时夜扣门。（ 一定时 ）

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古诗理解性默写 1、《桃花源记》中描写草和花的句子：是芳草鲜美，落英缤纷。

2、出自《桃花源记》一文，常用来比喻理想中环境优美、生活安乐的世界的成语是：世外桃源,用来比喻没人过问、受到冷落的成语是无人问津。 3、《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 4、《桃花源记》中，描绘桃源环境自然美好的句子：是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 5、《桃花源记》中，描绘桃源社会环境宁静的句子：是阡陌交通，鸡犬相闻。 6、《桃花源记》自叙经历的语句：自云先世避秦乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 7、《陋室铭》中写主人与文人雅士交往的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 8、《陋室铭》中写居室外环境清幽，突出景色之雅的的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 9、《陋室铭》中，概括全文主旨，点明题旨（提挈全篇）的句子是：斯是陋室，唯吾德馨。 10、作者以古名贤自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。 11、明陋室不陋的句子是：何陋之有？

12、象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度的语句：中通外直，不蔓不枝。 13、《爱莲说》中比喻不与世俗同流合污的君子品格的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14、象征君子美好姿质的语句：香远益清，亭亭净植 15、、《爱莲说》中，描写莲花优秀品《爱莲说》比喻令人敬重不敢轻侮的君子品格的句子：可远观而不可亵玩焉。 16、《爱莲说》中形神兼备地描写了莲的形象，其中用莲的高洁、质朴比喻君子既不与恶习污浊的世风同流合污，也不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 17、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质，这两句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 18、《爱莲说》中比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。 19、《大道之行也》说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利止心，不会将它据为己有的句子：货恶其弃于地也，不必藏于己 。

20、人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头的语句：力恶其不出于身也，不必为己 。 21、《记承天寺夜游》通过比喻点然出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的语句：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 22、《望岳》中借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 23、《望岳》中体现泰山的青色在齐鲁广大地区都能看到的语句：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 24、《望岳》中 虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 25、《望岳》中 表现泰山高峻、幽深的语句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。 26、《望岳》中 既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：会当凌绝顶，一览众山小。 27、《望岳》体现诗人要攀登人生顶峰的誓言，能表现人生哲理的语句：会当凌绝顶，一览众山小。 28、《望岳》中成为千古传诵的惊人之语的句子是：会当凌绝顶，一览从山小。 29、杜甫的《望岳》中，表现不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 30、《春望》中表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。 31、《春望》中诗人感时伤别、 见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 32、《春望》中写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万第 19 页 共 21 页

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金。 33、《春望》中形容家书珍贵，表达诗人对妻子儿女强烈思念的语句：烽火连三月，家书抵万金。 34、《春望》中诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。 35、、《春望》中反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 36、《石壕吏》中表明捕吏凶暴，老妇凄苦的语句：吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 37《石壕吏》中表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句：一男附书至，二男新战死。 38、《石壕吏》中老妇口述生死，暗含凄苦无奈的语句：存者且偷生，死者长已矣。 39《石壕吏》中 表明家无壮男，凄婉可怜的语句：室中更无人，惟有乳下孙。 40、《石壕吏》中表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句：有孙母未去，出入无完裙。 41、《石壕吏》中写老妇为保家庭，自请应役的语句：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 42、《石壕吏》中暗示老妇人已被抓走的诗句是：天明登前途，独与老翁别。 43、《记承天寺夜游》中描写月下美景的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 44、《答谢中书书》中由描写静景转入描写动景的语句是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 45、《三峡》中描写水流湍急的语句：虽乘奔御风，不以疾也。 46、《渡荆门送别》中表现思乡之情的诗句是：仍怜故乡水，万里送行舟。 47、《观潮》中能概括全文的一句话是：浙江之潮，天下之伟观也。 48、《观潮》中表现教阅场面宏伟的句子是：艨艟数百，分列两岸。

49《归园田居》中表明诗人带着闲适、自豪的心情，写一日的情形，可见诗人勤奋、执著的语句：晨兴理荒秽，带月荷锄归。 50、《归园田居》中表明诗人热爱田园、怡然自得、不愿在污浊的现实中迷失自我（画龙点睛）的语句：衣沾不足惜，但使愿无违。 51、《归园田居》体现作者对田园生活热爱的感情的语句：衣沾不足惜，但使愿无违 52、由范仲淹《渔家傲》中的名句“长烟落日孤城闭”，可以联想到王维《使至塞上》中53、同是写边塞景象的诗句：大漠孤烟直，长河落日圆。 54、《使至塞上》中，被王国维赞成“千古壮观”的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 55、《使至塞上》中以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句：征蓬出汉塞，归雁入胡天。 56、《使至塞上》中以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句：大漠孤烟直，长河落日圆。 57、《使至塞上》非常传神地刻画塞外风光的语句：大漠孤烟直，长河落日圆 58、《渡荆门送别》中点明出发地、目的地的语句：渡远荆门外，来从楚国游。 59、《渡荆门送别》中化静为动，表现诗人过荆门入楚地的壮阔景象，含喜悦开朗心情、朝气蓬勃活力的语句：山随平野尽，江入大荒流。 60、《渡荆门送别》中写舟过荆门时所见的气势磅礴的壮阔景象的语句：山随平野尽，江入大荒流。 61、《渡荆门送别》中反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的语句：月下飞天镜，云生结海楼。 62、《渡荆门送别》中借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句：仍怜故乡水，万里送行舟。

十、文体及写作知识。

1、新闻的六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。新闻的结构有五个部分，即标题、导语、主体、背景、结语。导语是新闻开头的第一段或第第一句话，它扼要地提示新闻的核心内容；主体是新闻的躯干，它用充足的事实表现主题，是对导语内容的时一步扩展和阐释；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。背景和结语有时可以暗含在主体中。 2、说明文

（1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，

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平实，简洁。

（2）说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。 （3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等）

（4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。

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