《菜根谭》联解（一）

　　《菜根谭》为明万历年间洪应明创作。他以箴⾔形式写就了这本书。刘默详加注解，解读了此书每条箴⾔，⽤今⼈的观点详尽阐释了“菜根谭”的真谛，把书中的儒家的中庸思想、道家的⽆为思想、释家的出世思想进⾏了今⼈的哲学思想的诠释，告知后⼈读者要享受平凡，活出真我。在纷繁的⼤千世界中觅得⼈⽣真味。本⼈在《菜根谭⼤全集》的基础上⽤对联的形式再现解读之意，以飨对联爱好者。并与其共傕

第⼀章 ⽴德修⾝

——⾼处⽴，平处坐，低处⾏

　　总括：“发上等愿、结中等缘、享下等福”，争取；　　　　 “择⾼处⽴、就平处坐、向宽处⾏”，定然。　　101、洁⾝⾃好，栖守道德

　　原⽂：栖守道德者，寂寞⼀时；依阿权势者，凄凉万古。达⼈观物外之物，思⾝后之⾝，宁受⼀时之寂寞，⽏取万古之凄凉。　　悟联：宽⼴豁达，旷古⼈⽣⽆寂寞； 　　　　 依附权贵，从来盛世尽凄凉。　　102、与其练达、不若⽼实

　　原⽂：涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君⼦与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

　　悟联：过于精明，聪明总被聪明误； 　　　　 微以⼤度，坦荡常先坦荡⾏。　　103、⼼地光明、才华韫藏

　　原⽂：君⼦之⼼事，天青⽇⽩，不可使⼈不知；君⼦之才华，⽟韫珠藏，不可使⼈易知。　　悟联：⼼地光明，平⽣磊落⽆奸计； 　　　　 才华隐蕴，⼀辈清辉少炫⾏。　　104、真味是淡、⾄⼈如常

　　原⽂：醲肥⾟⽢⾮真味，真味只是淡；神奇卓异⾮⾄⼈，⾄⼈只是常。　　悟联：⽣猛海鲜，纯真美味应清淡； 　　　　 德超品正，举⽌普通是完⼈。　　105、有⽊⽯⼼、具云⽔趣

　　原⽂：进德修道，要个⽊⽯的念头，若⼀有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云⽔的趣味，若⼀有贪著，便堕危机。

　　悟联：济世经邦，摒欲弃贫云⽔趣； 　　　　 修德练道，戒奢不羡⽊⽯⼼。　　106、⼼想⾼处、不安现状

　　原⽂：粪⾍⾄秽，变为蝉⽽饮露于秋风；腐草⽆光，化为萤⽽耀采于夏⽉。因知洁常⾃污出，明每从晦⽣也。

　　悟联：向⾼处⽴，洁⾃污出蝉饮露； 　　　　 就低出⾏，明从晦耀萤光发。　　107、正⽓清⽩、留于乾坤

　　原⽂：宁守浑噩⽽黜聪明，留些正⽓还天地；宁谢纷华⽽⽢澹泊，遗个清⽩在乾坤。　　悟联：纯朴天然，留些正⽓来⼤地； 　　　　 淡泊宁静，还与清⽩在世间。　　108、欲路勿染、理路勿退

　　原⽂：欲路上事，⽏乐其便⽽姑为染指，⼀染指便深⼊万仞；理路上事，⽏惮其难⽽稍为退步，⼀退步便远隔千⼭。

　　悟联：欲壑难填，点沾便是渊千丈； 　　　　 义仁居守，退怯就隔⽔万⼭；　　109、富贵名誉、⾃道德来

　　原⽂：富贵荣誉，⾃道德来者，如⼭林中花，⾃是舒徐繁衍；⾃功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权⼒得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可⽴⽽待矣。　　悟联：名誉道德⽣，犹野花⽽舒徐繁盛； 　　　　 富贵权⼒就，若艳焰⽽⽴待萎衍；　　110、⾄善⽆痕、施之不求

　　原⽂：施恩者，内不见⼰，则⽃粟可当万钟之惠；利物者，计⼰之施，责⼈之报，虽百镒难成⼀⽂之功。

　　悟联：施恩不图报，虽⽶粟⽽得万千馈； 　　　　 赠物⽽索恩，纵万⽄亦⽆⽶粒功。　　111、花尚好⾊、⼈⾏好事

　　原⽂：春⾄时和，花尚铺⼀段好⾊，鸟且啭⼏句好⾳。⼠君⼦幸列头⾓，复遇温饱，不思⽴好⾔，⾏好事，虽是在世百年，恰似未⽣⼀⽇。　　悟联：⽇丽风和，花尚争奇留艳丽； 抛头露⾯，⼈该晋善⽴良⾏。　　112、舍勿处疑、恩不图报

　　原⽂：舍⼰⽏处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施⼈⽏责其报，责其报，并所施之⼼俱⾮矣。

　　悟联：舍物莫计，计则志节蒙羞愧； 　　　　 施恩勿索，索则善良祛价值。　　113、⽴名者贪、⽤术者拙

　　原⽂：真廉⽆廉名，⽴名者正所以为贪；⼤巧⽆巧术，⽤术者乃所以为拙。　　悟联：为考廉名，⾮真廉乃贪誉； 　　　　 ⼤智慧⾏，岂弄巧⽽见拙。　　114、天机最神、智巧⽆益

　　原⽂：贞⼠⽆⼼徼福，天即就⽆⼼处牖其衷；险⼈着意避祸，天即就着意中夺其魂。可见天之机最神，⼈之智巧何益？

　　悟联：坚守志节，⽆⼼索福福偏致； 　　　　 玩弄权术，刻意避祸祸不离。　　115、⼈活⼀世、晚节更重

　　原⽂：声妓晚景从良，⼀世之烟花⽆碍；贞妇⽩头失守，半⽣之清苦俱⾮。语云：“看⼈只看后半截。”真名⾔也。

　　悟联：年轻事声⾊，晚节从良⽆⼤碍； 　　　　 ⼀⽣守贞操，古稀越轨遭唾⾏。　　116、种德施惠、⽆关地位

　　原⽂：平民肯种德施惠，便是⽆位的公相；⼠夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞⼈。　　悟联：平民百姓种德，位低⽽誉显； 　　　　 公卿相国争势，名赫却形悲。　　117、君⼦改节、⽆异⼩⼈

　　原⽂：君⼦⽽诈善，⽆异⼩⼈之肆恶；君⼦⽽改节，不及⼩⼈之⾃新。　　悟联：君⼦使诈，⽆异于⼩⼈作恶； 　　　　 君⼦改节，远不如⼩⼈⾃新。　　118、⼈品极处、本⼼使然

　　原⽂：⽂章做到极处，⽆有他奇，只是恰好；⼈品做到极处，⽆有他异，只是本然。　　悟联：⽂到穷时⽅见好； 　　　　 德修⾼尚本天然。　　119、德怨两忘、恩仇俱泯

　　原⽂：怨因德彰，故使⼈德我，不若德怨之两忘；仇因恩⽴，故使⼈知恩，不若恩仇之俱泯。

　　悟联：怨显德彰，得失不计，乞⼈间德怨两忘； 　　　　 仇因恩⽴，俯仰从容，求世上恩仇俱泯。　　120、权衡利弊、扶公却私

　　原⽂：市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；⽴荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸⾏。

　　悟联：私恩公议两权衡，新知旧好、孰轻孰重； 　　　　 荣誉隐德双积累，奇节庸⾏、定是定⾮。　　121、蹉跎岁⽉、磨练本领

　　原⽂：青天⽩⽇的节义，⾃暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，⾃临深履薄处操出。　　悟联：⽆闻培养节操，艰苦造就磊落； 　　　　 处事当思缜密，慎严磨练担当。　　122、以德御才、恃才败德

　　原⽂：徳者才之主，才者徳之奴。有才⽆德，如家⽆主⽽奴⽤事矣，⼏何不魍魉猖狂。　　悟联：⼤才配⼤德，德寡学⾼⾮好汉； 　　　　 ⼤德需⼤才，才疏品尚不完⼈。

　　123、不能养德、终归末技

　　原⽂：节义傲青云，⽂章⾼⽩雪，若不以德性陶之，终为⾎⽓之私，技能之末。　　悟联：⼈美事精，虎啸深⼭龙潜海； 　　　　 德前业后，驼⾏⼤漠雁排空。　　124、勿昧所有、勿夸所有

　　原⽂：前⼈云：“抛却⾃家⽆尽藏，沿门持钵效贫⼉。”⼜云：“暴富贫⼉休说梦，谁家灶⾥⽕⽆烟？”⼀箴⾃昧所有，⼀箴⾃夸所有，可为学问切戒。　　悟联：抛藏持钵效乞⼉，妄⾃菲薄⾮好汉； 　　　　 恃才秉傲⽆他⼈，⽞虚夸耀岂真君。　　125、为⼈以诚、待⼈以信

　　原⽂：信⼈者，⼈未必尽诚，⼰则独诚矣；疑⼈者，⼈未必皆诈，⼰则先诈矣。　　悟联：信诚并存，岂因⼩益⽽失信； 　　　　 欺诈双寓，切忌疑狡⽽使欺。　　126、善事奉⾏、恶事莫做

　　原⽂：为善不见其益，如草⾥冬⽠，⾃应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。　　悟联：奉善果未彰，若草掩冬⽠潜滋暗长； 　　　　 ⼩恶损未显，犹庭院积雪暗融潜消。　　127、君⼦⽴德、⼩⼈图利

　　原⽂：勤者敏于德义，⽽世⼈借勤以济其贫；俭者淡于货利，⽽世⼈假俭以饰其吝。君⼦持⾝之符，反为⼩⼈营私之具矣，惜哉！　　悟联：凭勤解贫，淡泊外物真君⼦； 　　　　 以俭掩吝，谋利营私是⼩⼈。　　128、慈悲⼼肠、如沐春风

　　原⽂：为⿏常留饭，怜蛾不点灯，古⼈此等念头，是吾⼈⼀点⽣⽣之机。⽆此，便所为⼟⽊形骸⽽已。

　　悟联：为⿏常留饭，善良根本，德友睦邻常如春风送暖； 　　　　 怜蛾不点灯，慈悲胸怀，躬耕举耜总会繁衍⽣机。　　129、⼀念慈祥、⼨⼼洁⽩

　　原⽂：⼀念慈祥，可以酝酿两间和⽓；⼨⼼洁⽩，可以昭垂百代清芬。　　悟联：⼀念慈祥，天地平和享暖⽓； ⼨⼼洁⽩，⼈间盛赞美名声。　　130、堂堂正正、本来不失

　　原⽂：夸逞功业，炫耀⽂章，皆是靠外物做⼈。不知⼼体莹然，本来不失，即⽆⼨功只字，亦⾃有堂堂正正做⼈处。

　　悟联：功⾼才⾼不若⽓节崇⾼，有贤德堂堂正正； 　　　　 诗品⽂品不如完美⼈品，⽆善举噩噩昏昏。　　131、学会感恩、⼀⽣⽆憾

　　原⽂：受⼈之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻⼈之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。　　悟联：滴恩泉报，感恩⽆憾事； 　　　　 点怨⼤申，复怨尽阴云。　　132、机⼼不⽤、质朴显诚　　原⽂：⽂以拙进，道以拙成，⼀拙字有⽆限意味。如桃源⽝吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。⾄于寒潭之⽉，古⽊之鸦⼯巧中便觉有衰飒⽓象也。　　悟联：⼈有聪明⽽不滥⽤，才谓聪明仁者； 　　　　 ⾝存质朴⽽尽彰之，⽅为质朴慧君。　　133、坚守良知、保全清⽩　　原⽂：⼭林之⼠，清苦⽽逸趣⾃饶；农野之⼈，鄙略⽽天真浑具。若⼀失⾝市井驵侩，不若转死沟壑神⾻犹清。　　悟联：宁隐⼭林享雅趣； 　　　　 不居闹市染清名。　　134、坚持原则、当⽌则⽌　　原⽂：饱后思味，则浓淡之境都消；⾊后思淫，则男⼥之见尽绝。故常⼈以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定⽽动⽆不正。　　悟联：坚持原则，切莫事后追悔； 　　　　 ⾏⽌有度，定⽆越轨妄⾏。　　135、不昧⼰⼼、造福他⼈　　原⽂：不昧⼰⼼，不近⼈情，不竭物⼒。三者可以为天地⽴⼼，为⽣民⽴命，为⼦孙造福。　　悟联：做事不昧、做⼈不违，怜才惜物，树善良本性； 　　　　 ⽴⼼为天、⽴命为民，继圣承学，开万世太平。　　136、过俭者吝、过谦者卑　　原⽂：俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿⾏也，过则为⾜恭，为曲谨，多出机⼼。　　悟联：俭、美德也，维度⽽为，过枉为吝啬； 　　　　 谦、懿⾏矣，适可⽽⽌，超越是卑躬。　　137、⼼如⽌⽔、浊中悟道　　原⽂：把握未定，宜绝迹尘嚣，使此⼼不见可欲⽽不乱，以澄吾静体；操持既坚，⼜当混迹风尘，使此⼼见可欲⽽亦不乱，以养吾圆机。　　悟联：远尘嚣⽽⽆欲念，⼼如⽌⽔清本性； 　　　　 居闹市⽽不乱迷，道始纯真是超然。 第⼆章 ⾃省克⼰——慎独⾃修，⼼⽆妄念

　　总括：能⾃省冰消雪化； 　　　　 善克⼼鸟笑花妍。　　201、秉持原则、污泥不染

　　原⽂：势利纷华，不近者为洁，近之⽽不染者为尤洁；智械机巧，不知者为⾼，知之⽽不⽤者为尤⾼。

　　悟联：品质⾼尚，出淤泥⽽不染； 　　　　 志向⾼洁，濯清涟⽽不妖。　　202、闻逆⽿⾔、怀拂⼼事

　　原⽂：⽿中常闻逆⽿之⾔，⼼中常有拂⼼之事，才是进德修⾏的砥⽯。若⾔⾔悦⽿，事事快⼼便把此⽣埋在鸩毒中矣。

　　悟联：事事唯物，良药苦⼝利于病； 　　　　 ⼼⼼相知，忠⾔逆⽿利于⾏。　　203、静坐观⼼、真妄毕现

　　原⽂：夜深⼈静独坐观⼼，始觉妄穷⽽真独露，每于此中得⼤机趣；既觉真现⽽妄难逃，⼜于此中得⼤惭忸。

　　悟联：⼭深更幽，验假验真谦受益； 　　　　 ⽔深犹静，悄开悄敛夜来⾹。　　204、⾃我审视、再现真⼼

　　原⽂：矜⾼倨傲，⽆⾮客⽓；降服得客⽓下，⽽后正⽓伸。情俗意识，尽属妄⼼；消杀得妄⼼尽，⽽后真⼼现。

　　悟联：矜⾼倨傲不度事，妄⼼作祟； 　　　　 挺脊虚怀⼜审时，正⽓使然。　　205、降伏内⼼、控制浮躁

　　原⽂：降魔者，先降⾃⼼，⼼伏，则群魔退听；驭横着，先驭此⽓，⽓平，则外横不侵。　　悟联：降⾃⼼从容淡定，实实在在顺⾃然成⼤器； 　　　　 驭横⽓除燥息浮，⾃⾃然然凭实在得平和。　　206、谨于细微、不现过错

　　原⽂：肝受病，则⽬不能视；肾受病，则⽿不能听。病受于⼈所不见，必发于⼈所共见。故君⼦欲⽆得罪于昭昭，先⽆得罪于冥冥。　　悟联：滴⽔成河、粒⽶成箩、跬步⾄千⾥； 　　　　 ⾍巢损树、蚁⽳毁堤、微⼩坏⼤成。　　207、多⼼为祸、少事为福

　　原⽂：福莫福于少事，祸莫祸于多⼼。唯苦事者，⽅知少事之为福；惟平⼼者，始知多⼼之为祸。

　　悟联：怀猜忌⼼、说猜忌话，猜忌即为妒忌； 　　　　 办⽼实事、做⽼实⼈，⽼实便是诚实。

　　208、⽓度⾼旷、⾃省慎独

　　原⽂：⽓象要⾼旷，⽽不可疏狂；⼼思要缜密，⽽不可琐屑；趣味要冲淡，⽽不可偏枯；操守要严明，⽽不可激烈。

　　悟联：⽓旷⽽不狂、思缜⽽不碎，便可⾼瞻远瞩； 　　　　 趣雅⽽不燥、操严⽽不偏，就能躬厚薄责。　　209、⼼体光明、暗室青天

　　原⽂：⼼体光明，暗室中有青天；念头暧昧，⽩⽇下有厉⿁。　　悟联：⼼怀叵测，居天堂犹处陋巷； 　　　　 ⼼地光明，藏深岫浑如⼭巅。　　210、恶中有善、引⼈向善

　　原⽂：为恶⽽畏⼈知，恶中犹有善路；为善⽽急⼈知，善处即是恶根。　　悟联：为恶畏⼈知，犹有良知寓末； 　　　　 布德急外晓，实存虚伪于根。　　211、多病未羞、⽆病是忧

　　原⽂：泛驾之马可就驰驱，跃冶之⾦终归型范。只⼀优游不振，便终⾝⽆个进步。⽩沙云：“为⼈多病未⾜羞，⼀⽣⽆病是吾忧。”真确论也。　　悟联：过多⽽知纠，正确对待⽅为上善； 　　　　 病⼩却不省，积劳成疾便是可悲。　　212、知⼈者智、⾃知者明

　　原⽂：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之⽉影，窥见⾝外之⾝。　　悟联：知⼈善任，睿智； 　　　　 察⼰常省，聪明。　　213、持⾝勿轻、⽤意勿重

　　原⽂：⼠君⼦持⾝不可轻，轻则物能挠我，⽽⽆悠闲镇定之趣；⽤意不可重，重则我为物泥，⽽⽆潇洒活波之机。

　　悟联：处事勿躁进，摒弃外扰，⽅能悠闲宁静； 　　　　 ⽤⼼休偏激，去除束枷，始可洒脱活波。　　214、⾃知⾃戒、胜私制欲

　　原⽂：胜私胜欲之功，有⽈：识不早，⼒不易者；有⽈：识得破，忍不过者。盖识是⼀颗照魔的明珠，⼒是⼀把斩魔的慧剑，两不可少也。　　悟联：⾃知⽅能⾃戒，有戒则静； 　　　　 胜私才可胜欲，⽆欲则刚。　　215、喜怒不愆、好恶有则

　　原⽂：吾⾝⼀⼩天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地⼀⼤⽗母也，使民⽆怨咨，物⽆氛疹，亦是敦睦的⽓象。　　悟联：拥有纯净飘逸⼼，能使⽣命豁达开放； 　　　　 摒弃因物悲喜态，⽅可天然随性平和。

　　216、戒疏于虑、警伤于察

　　原⽂：害⼈之⼼不可有，防⼈之⼼不可⽆，此戒疏于虑也；宁受⼈之欺，⽆逆⼈之诈，此警惕于察也。⼆语并存，精明⽽浑厚矣。　　悟联：宁被蔽⽽勿击，害⼈之意不能有； 　　　　 具精明且能察，防范之⼼不可⽆。　　217、恶隐祸深、善显功⼩

　　原⽂：恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，⽽隐者祸深；善之显者功⼩，⽽隐者功⼤。　　悟联：恶忌阴，恶显招祸浅； 善忌阳，善隐著功⾼

　　218、冷眼观物、勿动刚肠

　　原⽂：君⼦宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。　　悟联：遇事三思、刚肠勿动； 　　　　 得理谦让、正果必然。　　219、律⼰要严、待⼈宜宽

　　原⽂：⼈之过误宜恕，⽽在⼰则不可恕；⼰之困辱宜忍，⽽在⼈则不可忍。　　悟联：知⼈错⽽宽容，德⾏⾼尚； 　　　　 查⼰误能⾃省，⼈品圣洁。　　220、为奇不异、求清不激

　　原⽂：能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇⽽为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清⽽为激。

　　悟联：清⾼不造作，脱却孤芳⼈敬仰； 　　　　 脱俗勿矫揉，洗清刚愎事弘扬。　　221、不听谗⾔、不掩⼰过

　　原⽂：宁为⼩⼈所忌毁，⽏为⼩⼈所媚悦；宁为君⼦所责备，⽏为君⼦所包容。　　悟联：宁被⼩⼈恨、勿为⼩⼈迷，媚态不理、谗⾔不信；宁受君⼦责、⽏让君⼦恕，过错常省、正义常伸。　　222、末路晚年、精神百倍

　　原⽂：⽇既暮⽽犹烟霞绚烂，岁将晚⽽更橙桔芳馨。故末路晚年君⼦更宜精神百倍。　　悟联：⼣阳⽆限好，灿烂如朝霞，⼈到不惑尤绚丽 ； 　　　　 秋果尽黄⾦，芬芳若奶酪，君逾古稀倍精神。　　223、喜忧安危、勿介于⼼

　　原⽂：⽏忧拂意，⽏喜快⼼，⽏恃久安，⽏惮初难。　　悟联：逆境不忡、顺境不狂，得失淡定； 寒风随遇、清风随喜，福祸从容。　　224、冷静处事、逍遥⽽游

　　原⽂：冷眼观⼈，冷⽿听语，冷情当感，冷⼼思理。

　　悟联：事事冷静观、冷静处事； 　　　　 时时逍遥外、逍遥现时。　　225、长不欺短、富不凌贫

　　原⽂：天贤⼀⼈，以诲众⼈之愚，⽽世反逞所长，以形⼈之短；天富⼀⼈，以济众⼈之困，⽽世反挟所有，以凌⼈之贫。真天之戮民哉。　　悟联：天赐聪明诲众愚，取长补短，长不欺短； 地赋钱财驱民困，拿富济贫，富不凌贫。　　226、责⼈情平、责⼰德进

　　原⽂：责⼈者，原⽆过于有过之中，则情平；责⼰者，求有过于⽆过之内，则德进。　　悟联：知⼈错能宽容，⼼平⽓静； 　　　　 察⼰失求严肃，品尚德⾼。　　227、闲时吃紧、忙时悠闲

　　原⽂：天地寂然不动，⽽⽓机⽆息消停；⽇⽉昼夜奔驰，⽽贞明万古不易。故君⼦闲时要有吃紧的⼼思，忙处要有悠闲的趣味。

　　悟联：⾝体勿忙碌，过闲⽣惰⽓，为⼈应懂放收急缓； 　　　　 ⼼情勿闲适，太忙⽆灵感，做事该知⽂武张弛。　　228、常思常想、灵活变通

　　原⽂：寒灯⽆焰，敞裘⽆温，总是播弄光景；⾝如槁⽊，⼼似死灰，不免堕在顽空。　　悟联：做⼈莫要依窠⾅； 　　　　 办事当应会变通。　　229、忙不乱性、死不动⼼

　　原⽂：忙处不乱性，须闲处⼼神养得清；死时不动⼼，须⽣时事物看得破。　　悟联：处忙不乱，需清闲时修⾏养练； 　　　　 临危不惧，要平安处领悟参明。　　230、出世⼼态、淡然⽣活

　　原⽂：出世之道，即在涉世中，不必绝⼈以逃世；了⼼之功，即在尽⼼内，不必绝欲以灰⼼。　　悟联：不为外物累，⾸胜贪婪多睿智； 　　　　 常怀出世⼼，放平享受尽逍遥。　　231、富贵知贫、少壮念⽼

　　原⽂：处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰⽼的⾟酸。　　悟联：⽣活中应富贵知贫、少壮知⽼； 　　　　 征途上要得宠思辱、居安思危。　　232、闹中取静、冷处热⼼

　　原⽂：热闹中着⼀冷眼，便省许多苦⼼思；冷落处存⼀热⼼，便得许多真趣味。　　悟联：宠辱不惊，⾝处闹市不为所扰；

　　　　 得失与否，即逢落寞与花从容。　　233、少时思⽼、荣时思枯

　　原⽂：⾃⽼视少，可以消奔驰⾓逐之⼼；⾃瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。　　悟联：⽤⽼眼观少⾏，能消追名逐利意； 　　　　 凭败衰看繁盛，可断攀贵附荣⼼。　　234、⼀念不⽣、真境⾃现

　　原⽂：⼈⼼多从动处失真，若⼀念不⽣，澄然静坐，云兴⽽悠然共逝，⾬滴⽽冷然俱清，鸟啼⽽欣然有会，花落⽽潇然⾃得。何地⾮真境，何物⽆真机？　　悟联：放开胸怀、静下⼼来，默享⽣活原味； 　　　　 缚住⼿脚、抛却浮躁，融⼊本性天然。　　235、放下我执、少些烦恼

　　原⽂：世⼈只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前⼈云：“不复知有我，安知物为贵？”⼜云：“知⾝不是我，烦恼更何侵？”真破的之⾔也。　　悟联：事事尽⾃我，烦恼不曾躲； 　　　　 时时想分享，幸福⼤家尝。　　236、舍得舍得、有舍有得

　　原⽂：才就筏便思舍筏，⽅是⽆事道⼈；若骑驴⼜复觅驴，终为不了禅师。　　悟联：舍得舍得、有舍才有得，静待舍得本性； 　　　　 进退进退、能进就能退，应知进退天然。　　237、⼈⽣祸福、皆因念⽣

　　原⽂：⼈⽣福境祸区，皆念想造成。故释⽒云：“利欲炽然即是⽕坑，贪爱沉溺便为苦海。⼀念清净，烈焰成池；⼀念警觉，航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！　　悟联：欲念招福祸，福祸天注定； 　　　　 警觉有忧喜，忧喜本性来。　　238、根蒂在⼿、不受提掇

　　原⽂：⼈⽣原是⼀傀儡，只要根蒂在⼿，⼀线不乱，，卷舒⾃由，⾏⽌在我，⼀毫不受他⼈提掇，便超出此场中矣！

　　悟联：根蒂⼿中牵，不做受操傀儡； 　　　　 主意⾃⼰定，能为百变⼈⽣。　　239、观⼼增障、齐物剖同

　　原⽂：⼼⽆其⼼，何有于观。释⽒⽈：“观⼼者，重增其障。物本⼀物，何待于齐！”庄⽣⽈：“齐物者，⾃剖其同。”

　　悟联：⼼地清明，⾏为处事分得清是⾮善恶； 　　　　 胸怀杂念，待物做⼈常混杂好坏异同。　　240、宁默勿躁、宁拙⽏巧

　　原⽂：⼗语九中，未必称奇，⼀语不中，则愆尤骈集；⼗谋九成，未必归功，⼀谋不成，则訾议丛兴。君⼦所以宁默勿躁，宁拙⽏巧。　　悟联：勿失谨⾔，百蜜⼀疏叱责起；

　　　　 莫巧谋略，⼗事九成訾议兴。　　241、了⼼悟性、俗即是僧

原⽂：缠脱只在⾃⼼，⼼了则屠肆糟躔，居然净⼟。不然，纵⼀琴⼀鹤，⼀花⼀卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫。　　悟联：与琴鹤花卉为伴，能修尘境为真境； 　　　　 因情缘⾊⾏坐禅，未了僧家是俗家。　　242、造化⼈⼼、混合⽆间

　　原⽂：当雪夜⽉天，⼼境便尔澄澈；遇春风和⽓，意界亦⾃冲融。造化⼈⼼，混合⽆间。　　悟联：天地澄明，⼼境每随外境转； 　　　　 ⼈⼼通透，天机常在意机中。　　243、该忙时忙、该休时休

　　原⽂：⼈肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少；僧道虽好，⼼亦不了。前⼈云：“如今休去便休去，若觅了时⽆了时。”见之卓矣。　　悟联：放下执着，改形换⾯堪度世； 　　　　 ⽣出智慧，接⽊移花终岸然。　　244、乐极⽣悲、苦尽⽢来

　　原⽂：世⼈以⼼肯处为乐，欲被乐⼼引在苦处；达⼠以⼼拂处为乐，终为苦⼼换得乐来。　　悟联：云散⽇出、风顺景宽，⼩⼼乐极悲到； 　　　　 途歧果涩、憾遗尊少，应记苦尽⽢来。　　245、纷纷扰扰、随常以待

　　原⽂：天地中万物，⼈伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常。何须分别，何须取舍？

　　悟联：德⾏千种、⼈伦万般，俗眼纵观，纷繁迥异； 　　　　 世间万⽅、风情千款，道⼼静论，超越平常。　　246、⼈我⼀视、动静两忘

　　原⽂：喜寂厌喧者，往往避⼈以求静，不知意在⽆⼈便成我相，⼼着于静便是动根，如何到得⼈我⼀视、动静两忘的境界？　　悟联：胸襟开阔，安禅未必寄⼭⽔； 　　　　 ⼼⽕宁燃，风物长宜放眼量。　　247、不计妍丑、不争雌雄

　　原⽂：优⼈傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄⽽歌残场罢，妍丑何存？弈者争先竞后，较雌雄于着⼦，俄⽽局尽⼦收，雌雄安在？

　　悟联：伶⼈扮靓演妍丑，场收归寂，妍也、丑也？ 　　　　 棋者抢先争胜输，局散皆空，胜乎、输乎？　　248、就⾝了⾝、以物付物

　　原⽂：就⼀⾝了⼀⾝者，⽅能以万物付万物；还天下于天下者，⽅能出世间于世间。　　悟联：能反省会反省常反省，荡涤不断，眼前灿烂；

　　　　 知得失懂得失善得失，进退⾃如，世界辉煌。